Молитвы из монастыря Джерси -

ПРОЛОГ

В 1979 году, с февраля по август, я жил с монахами-траппистами в Аббатстве Дженеси, расположенным в северной части штата Нью-Йорк. Это было не первое мое пребывание в этом месте. В 1974 году я провел семь месяцев в этом монастыре, где мне было позволено разделить с братьями дни и ночи их монашеской жизни.

Для меня это был совершенно новый опыт. Я никогда прежде не жил в созерцательном монастыре, поэтому каждый день приносил для меня свои сюрпризы. Мне необходимо было привыкнуть к тому, что я должен вставать в два часа ночи и отходить ко сну в семь вечера. Я учился обращаться с горячими сковородами в пекарне, отыскивать крохотные камушки в огромной ванне, наполненной изюмом, и подбирать подходящие камни для постройки новой церкви.

Но прежде всего, мне нужно было привыкнуть к многочисленным молитвам и длительным созерцательным размышлениям, а также ко многим другим особенностям повседневной монастырской жизни, о которых ничего не знают посторонние люди.

Несмотря на то, что я не планировал становиться монахом-траппистом, мое пребывание в монастыре было похоже на испытание послушника. Благодаря духовному руководству аббата Джона Эуда Бамбергера, эти семь месяцев стали для меня временем подлинного духовного формирования. Внутри и вокруг меня происходило там много событий, что я почувствовал настоятельную необходимость вести дневник, чтобы привести в порядок получаемый в избытке новый опыт.

Вернувшись к преподавательской деятельности, я показал дневники своим друзьям. Оказалось, мой опыт не был настолько уникален, как я прежде думал. Многие люди смогли опознать в этих записках свои собственные трудности и борьбу. Это помогло мне принять решение и опубликовать мои «Дневники из Дженеси».

Мое второе длительное пребывание в монастыре было совсем иным. Монастырская жизнь уже не была для меня новой и постоянно изумляющей, а наоборот, на удивление знакомой. Все, что в первый раз казалось необычным, поражало меня своей обыденностью. Ничего не изменилось. Через несколько часов после прибытия я снова вернулся к горячим сковородам, и в пятницу утром брат Теодор радушно встретил меня у ванны с изюмом, как будто я никогда и не уезжал. Мне не нужны были напутственные речи и инструкции. Меня встречали те же люди, те же устоявшиеся обычаи, и я с радостью погрузился в привычную для меня духовную атмосферу.

В однообразии не было ничего монотонного или скучного. Наоборот, знание людей, места и всего, что там совершалось, освободило меня от всяческих подготовительных моментов. Позволило мне направить все свои усилия на осуществление главной цели моего приезда: пребывать в молитвенном общении с Богом.

В неизменности ритмов монашеской жизни для меня раскрылось неизменное постоянство любящего Бога, ожидающего моего возвращения, чтобы я мог побыть наедине с Ним, и только с Ним одним. С того момента, как я вошел в уже знакомую для меня среду, я осознал, что ничто не сможет удержать меня здесь в течение шести месяцев, кроме Самого Господа. Для меня больше не было необходимости вести дневник, чтобы фиксировать события монастырской жизни или делать записи после моих еженедельных встреч с аббатом. Они не потеряли для меня своей важности – напротив, они стали так же необходимы, как само дыхание, и, поэтому больше не было нужды их комментировать.

Осознание того, что молитва является единственной причиной моего пребывания в монастыре, помогло мне задуматься о необходимости взять за привычку записывать хотя бы одну молитву каждый день. Сначала эта мысль породила во мне множество сомнений. Разве можно передать на бумаге мои личные отношения с Господом? Не должна ли эта самая сокровенная форма человеческого самовыражения оставаться совершенно спонтанной? И не будет ли сковывать ее рефлексия, необходимая для того, чтобы писать? Возможно, мне будет сложнее молиться из-за необходимости записывать?

И хотя эти сомнения были очень существенными, они не смогли помешать мне довериться собственной интуиции, которая подсказывала, что это будет действительно стоящее занятие – сесть за стол в конце дня и облечь в простые слова ту молитву, которая совершается во моем сердце.

Плодом этой деятельности стали молитвы, представленные в этой книге. Я публикую эти записи не потому, что они смогут научить кого-то молиться, и не потому, что они предлагают какой-то особый метод молитвы, но потому, что они, в своей неловкой беспомощности, могут показать реальное и очень сильное действие Святого Духа, которого Господь обещал нам дать в качестве надежного и безошибочного руководителя. 

Я надеюсь, что тот, кто сможет увидеть в этих молитвах подлинные мольбы своего сердца, сможет также опознать, посреди собственных нестройных и запутанных слов, тихие прошения Духа Божьего. Через год после написания этих молитв я добавил перед каждым разделом книги небольшие вступления, раскрывающие общую тему собранных в них молитв, а также отражающие этапы моего духовного пути на протяжении шести месяцев жизни в монастыре. Я надеюсь, что эти вступительные тексты сделают молитвы более понятными для читателя.

=================================================

ФЕВРАЛЬ-МАРТ: БОЯЩЕЕСЯ СЕРДЦЕ

В нас живет много страхов. Боязнь людей, страх перед Богом и еще больше животного, неопределенного и внезапно охватывающего нас беспокойства. Я размышляю о том, как было бы удивительно, если бы мы избавились от страха, препятствующего нашей молитве. Когда мы входим в присутствии Бога и на нас изливается весь накопившийся в нас страх, нам хочется сбежать и предаться любому из отвлекающих нас занятий, которые нам в огромном разнообразии предлагает этот вечно куда-то спешащий мир.
Но нам не надо бояться своих страхов. Мы можем встретить их лицом к лицу, назвать их по имени и привести в присутствие Того, Кто сказал: «Не бойтесь, это Я». Часто мы хотим показать Господу только «приятную» часть себя, ту, которой мы гордимся. Но по мере того, как мы набираемся смелости открыть себя во всей полноте и показать тщательно скрываемую, трепещущую от страха часть нашей души, мы становимся способными чувствовать и Его любовь. Возрастающую с новой силой, совершенную Любовь – ту, что изгоняет всякий страх.

ВОСКРЕСЕНЬЕ 18 ФЕВРАЛЯ

О Господь Иисус, Ты простил грехи расслабленного до того, как дал ему способность ходить, я молю Тебя о том, чтобы эти шесть месяцев уединения дали мне возможность глубоко осознать Твое прощающее присутствие в моей жизни и не заботиться, насколько я соответствую ожиданиям окружающего меня мира. Позволь мне осознать Тебя на девственной глубине мое сердца, там, где Ты пребываешь и исцеляешь меня.

Дай мне познать Тебя, как любящего и щедрого брата, который не вменяет мне моих грехов, даже самых страшных, но желает заключить меня в свои нежные объятия. Забери у меня многочисленные страхи, сомнения и подозрения, которые не дают мне признать Тебя Господом. Дай мне мужество и свободу предстать обнаженным и уязвимым в свете Твоего присутствия, не сомневающимся в Твоей безбрежной и превышающей всякое разумение милости.

Я знаю, насколько велико мое противление Тебе, как быстро я выбираю тьму, а не свет. Но я также знаю, что Ты не перестаешь призывать меня к свету, в котором я могу увидеть не только свои прегрешения, но и Твой милостивый лик. Будь со мной каждый день и каждый час моего пребывания в монастыре, чтобы я смог стать знамением Твоей надежды для моих братьев. Не благодаря моим заслугам, но тому, что Ты сотворишь во мне и через меня.

Спасибо Тебе, Господь, за то, что привел меня сюда и дал мне еще одну возможность встретить Тебя на пути. Хвала и слава Тебе ныне и во веки. Аминь.