ОТВЕРЖЕНИЕ И ПРИНЯТИЕ М. Вольф -

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

Когда я закончил лекцию, профессор Юрген Мольтман встал и задал типичный для него вопрос – прямой, конкретный, бьющий прямо в цель: «А четника принять сможете?» Стояла зима 1993 года. Уже много месяцев печально известные четники, сербские солдаты, сеяли в моей родной стране смерть и опустошение: сгоняли людей в концлагеря, насиловали женщин, жгли церкви, разрушали города.

Я только что говорил, что мы должны принимать наших врагов, как Бог принял нас во Христе. А смогу ли я сам принять четника – абсолютно другого, так сказать, воплощенное зло? Ради чего? Где найти для этого силы? Что станет при этом с моей человеческой сущностью, смогу ли я остаться хорватом? Над ответом мне пришлось задуматься, хотя я сразу понял, что хочу сказать: «Нет, не смогу – но должен, как последователь Христа». Эта книга – в каком-то смысле плод противостояния между истиной, в которую я верю, и силой возражения Мольтмана.

Писать ее было нелегко. Мысли мои разрывались между кровью невинных, вопиющей к Богу, и кровью Агнца Божьего, пролитой за виновных. Как можно одновременно верить в справедливость для угнетенных и в дар прощения, который Распятый предлагает угнетателям? И так, и этак – предательство: пойдешь направо – предашь страдающих, замученных, всеми покинутых; налево – откажешься от самой сути своей веры. И вот что еще мучительнее: я чувствовал, что вера моя спорит сама с собою, словно разрывается между Богом, обещавшим избавление от нищих и алчущих, и Богом, покинувшим Распятого на кресте; между требованием справедливости для жертв и призывам принять насильника.

Разумеется, легкие ответы на этот трудный вопрос мне известны. Но еще известно следующее: потому-то они и легки, что лживы. Побуждаемый страданиями людей, пойманных в порочный круг вражды и ненависти – не только в моей родной Хорватии, но и по всему миру, - я пустился в путь, которому и посвящены все последующие страницы.

Книга эта, даже в самых сухих и обобщенных ее разделах, останется глубоко личной – наверное, это и неизбежно. Но это не значит, что я хочу поплакаться на публике и посентиментальничать. Эта книга личная – в том смысле, что вопросы, поднимаемые в ней, очень важны для меня самого. Праздного ума, от нечего делать бьющегося над увлекательной интеллектуальной головоломкой, вы здесь не найдете. Незачем даже и пытаться.

Я – гражданин непрестанно воюющего мира и последователь Иисуса Христа – не могу, начиная работу, стянуть с себя собственные привязанности, желания, негодования, сомнения – и повесить их, словно пальто, на вешалку, а в конце дня снова надеть. Это мой народ терпит жестокое насилие – и это я, последователь распятого Мессии, должен найти для себя ответ. Как мне отрешиться от своих привязанностей, желаний, сомнений, негодований?

Я должен был продумать и пережить их все так же полно и ярко, как только могу. Спор между Благой вестью креста и миром, полным насилия, явился мне как внутренний конфликт, душевный раздор между желанием следовать за Распятым и нежеланием просто смотреть, как распинают других, или позволять вбивать гвозди в себя самого.

Эта книга расскажет вам не только об интеллектуальном поиске, но и о духовном пути. Я писал ее для себя – и для всех, кто, приняв евангельскую весть в мире несправедливости, обмана и насилия, не хочет ни отвергать призывы Распятого, объявляя их несовместимыми с разумом, ни оставлять свою борьбу за справедливость, правду и мир.