Лекции по систематическому богословию. Букинистика

Библейская кафедра

Leave a review SKU: 5745400013

Букинистика

500 ₽

Состояние	Хорошее
Автор	Генри Кларенс Тиссен
Издательство	Логос/Библия для всех
Дата издания	1994
Размер	145 × 215 mm
Вес	565 g
Тип обложки	тверд. пер.
Кол-во страниц	448
ISBN	5-7454-0001-3

В период многих поколений богословие считали королевой знаний, а систематическое богословие — венцом этой королевы. Богословие по существу — это познание Бога и Его дел, а систематическое богословие — это систематизация находок этого знания.

Out of stock

Qty:

Categories: Библия для всех, Все книги, Богословие и Библия, Справочники, энциклопедии, словари, комментарии, БУКИНИСТИКА

Некоторые отрицают, что богословие — это знание, сомневаясь, сможем ли мы прийти к каким-то выводам в этой области, которые можно было бы счесть определенными и конечными. Оказавшись под влиянием текущей философии прагматизма, современные богословы начинают с заявлений, что в богословии, как и в остальных областях исследований, вера не должна находиться вне сферы простого установления рабочей гипотезы; ее никогда не следует выражать в качестве чего-то такого, что следует рассматривать зафиксированным и конченым. Отвергнув Библию, как непогрешимый Божий план, а также приняв тот взгляд, что все находится в постоянном движении, либеральные богословы утверждают, что опасно формулировать какие-то твердые взгляды о Боге и богословской истине. Однако евангельские богословы полагают, что в мире существуют вещи, которые можно считать стабильными и неизменимыми. Это богословие ссылается на регулярность движения небесных тел, на законы природы, а также на математическую науку, как на основные доказательства их верований. Наука может даже сомневаться в регулярности законов природы, но вот верующий в Бога усматривает в этих явных нерегулярностях вмешательство Бога и проявление Его чудотворной силы. Он утверждает, что, если понимание Божественного откровения является прогрессивным, то откровение, по существу, столь стабильно и праведно, как и истина Самого Бога. Поэтому он верует в возможность богословия, а также в возможность систематического богословия и делает это с тем же расположением и одобрением, как это делали и древние. Даже у совершенного человека, изучающего богословие, который еще не сформулировал своих богословских верований и взглядов, имеется определенное понимание вопросов в этой области. Причина этого явления обнаруживается в его собственной нравственной конституции.